著述　本63　ヘロドトス『歴史』下　ヘーロドトスの生涯と作風

ヘロドトスの生涯ーその生涯についてしられることは極めて少ない。
紀元十世紀頃に編纂されたと推定されるスダの辞典におけるヘロドトスおよび彼と関連する事項についての記述を基にして古代作家の断片的な言及を勘案しつつ、さらに彼の著作「歴史」自体の記述から推量しうるところを加味して、その大凡の輪郭を描きうるに止まるのである。ｐ425

スダがヘロドトスの項目下に記すところによれば、ヘロドトスは小アジアの南部の町ハリカルナッソスの名家の出で、・・・ｐ425

ハリカルナッソスはカリアと呼ばれる地方にあるギリシア人の植民都市で、前十世紀頃ギリシア本土、ペロポネソス半島にあるアルゴリス地方の古い町トロイゼンからの移民が建設したものである。ｐ426

トロイゼンはドーリス系の町であったから、ハリカルナッソスも当然ドーリス系であったはずであるが、早くから北方のイオニア文化の強い影響下にイオニア化されていたらしく、前五世紀のものと見られるイオニア語による碑文も発見されているので、ヘロドトスの時代には既にイオニア方言が公用語として用いられていたと考えてよい。ｐ426

父の名のリュクセス、従兄弟または叔父のパニュアッシスという名は、明らかにギリシア系ではなく、カリア語の系統に属するものである。
それに対して母の名はドリュオにせよロイオにせよギリシア名であることは疑いなく、兄弟の名のテオドロス、またヘロドトス自身の名もともに立派なギリシア名である。ｐ426

生年は詳らかでない。四九〇ー四八〇年の間とするのが定説に近く、それは恰も彼の歴史の主題となったペルシア戦役のさなかということになる。ｐ427

いずれにせよ、彼は悲劇作家エウリピデス（四八四？ー四〇六年）とほぼ同年輩であったと考えてよかろう。ｐ427

ペルシア戦役当時のハリカルナッソスが、女傑として知られたアルテミシア一世の統治下にあったことは、「歴史」の記述からも知られるところで、・・・
その後彼の孫（あるいは息子？）に当るリュグダミスの代に至って、独裁者打倒を目指す反乱が起ったが、この企図は挫折し、パニュアッシスはこの争乱の間に命を落し、ヘロドトスもサモス島へ亡命を余儀なくされた。ｐ427

彼のサモス滞在は相当の期間にわたったものと考えられ、巻三をはじめとしてサモスに関する詳細な記述は、その滞在中の見聞に基づくものとされる。ｐ427-428

しかし再度企てられた反乱によってリュグダミスは打倒され、ハリカルナッソスには独裁制に代って民主制が敷かれた。
この革命が起った年代も明らかでないが、四五四年にこの町がデロス同盟に加わっている記録から推して、四五〇年代のはじめと見るのが妥当であろうか。ｐ428

彼の長途の旅がこの帰国後からはじまり、恐らくは四四四年のトゥリオイ移住に至るまでの期間、幾度かにわたって続けられたものであろうことは想像に難くないが、その年代や期間など詳細なことはもはや知るべくもない。ｐ428

ただ彼のアテナイ滞在がかなり長期にわたったことについては、ほとんど疑う余地がない。
そしてこの滞在中にペリクレス、ソポクレスらの名士たちと交友関係を結び、彼自身アテナイ人から深く敬愛されていたことは、いくつかの伝承からも十分察せられる。ｐ428

アテナイは彼の著述のための資料蒐集にも重大な意味を担っていたに相違ないが、ｐ428

四四四年にヘロドトスは、アテナイが中心となって計画した南イタリアのトゥリオイ植民に参加する。
これはペリクレスの発意にかかるもので。前六世紀末に淫楽の果てに滅亡したと伝えられる古都シュバリスの跡に建設された新しい植民都市であった。ｐ429

死歿の年代も場所も明らかでない。トゥリオイで生涯を終え、その墓も同地にあったという伝承があるが定かではない。ｐ429

歿年が少なくとも四三〇年以後であることは、「歴史」の中にペロポネソス戦争にふれた箇所がいくつかある事実からほぼ間違いない（例えば巻九、七三節）。ｐ429

その旅行と著作ーヘロドトスの試みた驚嘆すべき長途の旅行が、サモスからの帰国からトゥリオイ移住までの十年余りの間に恐らくは幾度かにわたって行われたものであろうことは先に述べた。ｐ430

東はバビロン乃至スサ、西はリビアのキュレネ、バルケ、南はナイル上流のシュエネ（今日のアスワン）、北は黒海北岸のギリシア植民市オルビアを中心にクリミア半島、ウクライナ南部辺りまで足をのばしていることがほぼ確実と見られる。ｐ431

「歴史」が九巻に別けられ、それぞれの巻にミューズの名がつけられているのは、この書物の本来の姿ではなく、アレクサンドリア時代の校訂者の作為によるものと一般に認められている。ｐ432

本書は全体として一見極めて散漫な叙述であるような印象を与えるにも拘わらず、・・・むしろ驚くべく精密なプランに基づいて記述されていることが判る。ｐ435

ヘロドトスが、本来はドーリス系であるがイオニア文化の強い影響下にあった植民都市ハリカルナッソスに生をうけ、その地に育ったことは、彼の人格や思想の形成の上に主要な意味をもつものであった。ｐ436

ことに人類史上はじめて科学的な観察・思考方法を生みだしたイオニア植民地において、その傾向の著しかったことはいうまでもない。ｐ436

本土のギリシア人が頑なに持ち続けたギリシア的中華思想ともいうべき偏見や高慢さは、ヘロドトスにおいてはほとんど窺われない。
平生異民族に接し、彼自身混血であったとも考えられるヘロドトスが、民族的排他心をもたなかったのは当然とも考えられるが、・・・ｐ436

ことに一つの事柄に関していくつもの説が流布している場合、そのいずれをとるかについて著者の苦心は並々ならぬものがあったであろう。ｐ437

「本書を通じて私のとっている建前は、それぞれの人の語るところを私の聞いたままに記すことにあるのである」（巻二、１２３節）ｐ437

「歴史」の特徴の一つは、・・・詳細な地誌的叙述が重要な位置を占めていることである。
ヘロドトスが本来地理学者として発足し、後に歴史家に変貌したとする説が有力な学者によって提唱されているのも故なしとしない。ｐ437-438

ヘロドトスの地理学や民俗学に対する関心は、直接の先輩ともいうべきミレトスの人ヘカタイオスに負うところが多いとされている。ｐ438

また「歴史」の全篇を通じて、神託や預言が極めて重大な役割を果たしていることも、作者の人生観を理解する上で有力な資料となる。ｐ439

しかしギリシア本土においては、彼と同時代の知識人の多くにとって、このような運命観や信仰はすでに時代遅れと見なされていた。ｐ439

トゥキュディデスが・・・散文作家ロゴグラポイたちは真実よりも聴衆（読者）への効果を目指すものと評したり、・・・暗にヘロドトス批判を含意したものと一般に解されている。ｐ440

しかも奇談奇話に充ち満ちたヘロドトスの「歴史」が史書として疑惑をもたれたことは十分理解できる。ｐ441

ヘロドトスが歴史家としての面目を回復するのは、漸く十八世紀以降のことに属する。考古学、碑文学、パピロス学、古銭学等、古代史にとって今日欠くべからざる補助学科の確立が彼の名誉回復に大きな貢献をしたことはいうまでもない。ｐ442

これとは別種の観点からのヘロドトス批判も古代からあった。
それは要するにヘロドトスの記述の中に悪意や偏見を見出し、歴史家としての公正な立場を逸脱したものと非難する趣旨のものである。ｐ443

それらを代表し総括するものとして、プルタルコスの作とされる「ヘロドトスの悪意について」という一文がある。ｐ443

ボイオティア人（特にテバイ人）とコリントス人に対するヘロドトスの悪意ある中傷ということである。
プルタルコスはボイオティアの出身であるから、この反撥は彼の愛郷心から出たものともいえる。ｐ443

またヘロドトスを「異狄びいきピロバルバロス」と非難し、彼の過度の「アテーナイびいき」を攻撃するなど、本著者のヘロドトスに対する敵意は並々ならぬものである。ｐ443-444